مکتب امام خمینی / ۲۲
وسائل ـ حجت الاسلام لیالی با اشاره به ادعای برخی که می‌گویند «اگر امام در قید حیات بود اندیشه ایشان تغییر می‌کرد»، گفت: اولا این سخن ناشی از عدم فهم بحث ثابت و متغیر در اندیشه امام است؛ ثانیا، امام مطابق شرایط زمان و مقتضیات جامعه با اندیشه اصلاح، نهضت را آغاز می‌کنند و با تغییر شرایط، اندیشه براندازی نظام سیاسی را دنبال می‌کنند تا به جایگزینی نظام سیاسی و احیای حاکمیت و نظام اسلامی می‌رسند.
کد خبر: ۱۶۶۹۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۳/۲۱
حجت‌الاسلام عابدی:
وسائل ـ حجت‌الاسلام عابدی با بیان اینکه بدون تفسیر سیاسی معتبر از قرآن، آسیب‌های بنیادین فکری و اعتقادی گسترده‌ای مانند تز جدایی دین از سیاست در انتظار نظام اسلامی است، اظهار کرد: دفاع علمی از دین در عرصه سیاسی نیازمند تسلط به مبانی سیاست قرآنی و داشتن فهم و تفسیر منضبط سیاسی از قرآن است.
کد خبر: ۱۶۰۵۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۲/۰۴
پژوهشگر علوم قرآنی مطرح کرد؛
وسائل ـ حجت الاسلام عابدی تفسیر سیاسی قرآن را پیشران تولید علوم انسانی دانست و گفت: تفسیر سیاسی به عنوان یک دانش، برخوردار از مجموعه ای منظم از مبانی، اصول و قواعد خواهد بود.
کد خبر: ۱۶۰۰۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۱/۲۷
وسائل ـ در نگاه قرآن كریم، سیاست خارجی دولت اسلامی در به كارگیری مقابله به مثل در امور منفی باید همواره توأم با رعایت اصول اخلاقـی و بشری باشد و در برخی موارد نیز رهبر اسلامی میتواند جانب شدت را با حفـظ و رعایت مصالح اسلامی رعایت کند.
کد خبر: ۱۵۸۵۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۱/۱۰
حجت الاسلام والمسلمین ارسطا / ۳
وسائل ـ حجت الاسلام والمسلمین ارسطا در جلسه سوم درس خارج فقه سیاسی، ضوابط تشخیص فقه اجتماعی را در سه امر تکرار پذیری، اثر گذاری تدریجی و نیاز به تدبر (مدیریت) تبیین کرد.
کد خبر: ۱۵۸۴۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۱/۰۶
وسائل ـ قوام سیاست به سه رکن است؛ اول، قوانین و مقررات و دستورالعمل‌هایی که مرزهای رفتارهای اجتماعی را تعیین می‌کند. دوم، کسانی‌که مسئولیت اجرای این مقررات را به عهده بگیرند، و سوم مردمی که در مدیریت جامعه و در تحقق اهداف جامعه مطیع این دستورالعمل‌ها و قوانین باشند. اگر دستورالعمل‌ها غلط باشد، جامعه به اهدافش نمی‌رسد. اگر مدیران و مسئولان اجرایی نتوانند این قوانین را به اجرا در بیاورند، باز نتیجه مطلوب حاصل نمی‌شود و اگر آنها اهتمام خودشان را داشته باشند اما مردم نخواهند عمل کنند، باز قوانین اجرا نخواهد شد و جامعه به اهداف خودش نمی‌رسد.
کد خبر: ۱۵۸۳۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۱/۰۵
وسائل ـ از فقه روابط بین‌الملل نباید انتظار مدیریت روابط بین‌الملل و یا تبیین قوانین مدیریتی عرصه روابط بین الملل داشت؛ بلکه فقه روابط بـین الملل تنها از اصول، ارزش‌ها و احکام لازم الاجرا برای مؤمنانه ساختن عرصه روابط بین الملل سخن می‌گوید.
کد خبر: ۱۵۶۸۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۱۵
وسائل ـ این نوشتار به بهانه سالروز شهادت سیدحسن مدرس در روز دهم آذر ماه، به اندیشه‌های سیاسی اجتماعی این سیاستمدار فقیه و شجاع می‌پردازد که با رشادت خود تا آخرین لحظه، درس دفاع از اسلام و وطن را به نسل ایرانی آموخت.
کد خبر: ۱۵۴۳۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۱۱
فقه و تسلیحات کشتار جمعی / ۶
وسائل ـ نظام حقوقی و فقهی شیعه، نه تنها هیچ سازگاری با استفاده، تولید و انباشت این گونه سلاح‌ها ندارد، بلکه این اعمال را در مقابل اخلاق، فقه و انسانیّت معنا کرده است.
کد خبر: ۱۵۳۶۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۰۴
فقه و تسلیحات کشتار جمعی / ۵
وسائل ـ بر خلاف غرب جدید که نگاهی سکولار به جنگ دارد، ماهیت جنگ و اخلاق نظـامی در جهان اسلام خاستگاهی مذهبی دارد؛ بنابراین نصوص دینـی تعیـین کننـده رفتـار انـسان مسلمان در خصوص جنگ و اخلاق نظامی در گذشته و امروز می‌باشـد. درسـت بـه همـین دلیل است که بحث جنگ و صلح در جهان اسلام در قلمرو دانشی به نـام «دانـش فقـه» قـرار دارد. در همین راستا، استدلال فقهی با پیوند میان دلیل شرعی (مثل روایت منع القاء سـم)، بـا چنـان مناط عقلانی (احتمال آسیب غیرنظامیان)، به حکم کلی منع استفاده از هـر نـوع سـلاح کـشتار جمعی می‌رسد.
کد خبر: ۱۵۲۶۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۲۲
به مناسبت شهادت امام رضا(ع)؛
وسائل ـ یکی از بارزترین ابعاد امامت، بحث رهبری سـیاسی اجتماعی امامان اسـت. شـناخت رفتـار سیاسی اجتماعی و روش‌های گوناگونی که ائمه در شرایط مختلف زمانی و مکانی بـه کـار گرفته‌اند، در تـاریخ پر فراز و نشیبی که ۲۵۰ سال به طول انجامیـده، حـاوی نکـات بسـیار گـران بـها برای شیعیان است و تکلیف آنها را در شرایط گوناگون مشخص می‌کند و باعث بصیرت افزایی آنها می‌شود البته برای کسانی که تاملی در این زمینه داشته باشند.
کد خبر: ۱۵۰۸۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۰۶
وسائل ـ فروزبخش در نشست اصل ثابت و اهداف متغیر گفت: در اندیشه سیاسی امام خمینی(ره) اجرای هر چه بیشتر عدل و داد، اصل اساسی تمامی حرکات است.
کد خبر: ۱۵۰۷۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۰۲
به مناسبت هفتم صفر؛
وسائل ـ مفاد صلح امام حسن(ع) خصوصاً برای آینده جهان اسلام بسیار تعیین کننده بوده است. همین سند بود که راه امام حسین(ع) را برای قیام هموار کرد.
کد خبر: ۱۴۸۷۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۱۴
وسائل ـ نظریه «اعتباریات»، یک ابداع نظری و ابتکاری معرفت‌شناسانه است که با رویکرد روانشناسی ـ معرفت‌شناختی تدوین شده‌است. علامه طباطبائی اعتباریات را افکار عملی و اجتماعی انسان بر می‌شمارد که آدمی به کمک عوامل احساسی می‌کوشد تا میان دو جهان حقیقی، وساطت بر قرار سازد. علامه‌طباطبائی به مثابه طرحی بدیع، نظریه اعتبارات را تدوین کرد.
کد خبر: ۱۴۴۹۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۶/۱۰
مظفر نامدار مطرح کرد؛
وسائل ـ مظفر نامدار گفت: مهمترین مناقشه در تدوین قانون اساسی توجه به نظریات علما در رعایت مفاد شریعت در قانون اساسی و ماهیت سکولار و غیر اسلامی پیش نویس تهیه شده بود.
کد خبر: ۱۴۳۹۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۵/۲۸
وسائل ـ رحیمی گفت: ویژگی علامه امینی آرمان خواهی و عشق به آرمان اسلامی و شیعی بود. او احساس کرد در آن شرایط که به شیعه حمله شده باید همه چیز را رها کند و بر روی کتاب الغدیر متمرکز شود.
کد خبر: ۱۳۷۸۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۴/۱۳
رئیس پژوهشکده نظام‌های اسلامی:
وسائل ـ حجت‌الاسلام ایزدهی پیرامون رویکرد‌های حقوق بشری اظهار داشت: برخی از نحله‌ها وجود دارند که رویکرد حداکثری به حقوق بشر دارند. یعنی رویکرد حقوق بشری بر فقه آنها حاکم است. این جریان فکری رویکردی حداکثری به عرف دارد. به این معنا که رویکرد فقهی آنها به سمت عرفی شدن و سکولار شدن پیش می‌رود. رویکرد این جریان نسبت به مقوله فقه، خطرناک است. چون این جریان با رویکرد حداکثری نسبت به حقوق بشر جهانی و بنای عقلا، مقوله فقه را از ذات خود تهی می‌کند.
کد خبر: ۱۳۵۹۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۳/۲۹
دکتر فراتی مطرح کرد؛
وسائل ـ دکتر فراتی: الگوی رفتاری امام خمینی که در دوره حیات خودش عمل کرد و به آن الگو احترام گذاشت، این بود که ایشان زمانی که تبدیل به فقیه حاکم شد و ولایت را برعهده گرفت، به خاطر اینکه حوزه ولایت دیگر مجتهدین در حوزه‌ها نشکند، همواره تلاش می‌کرد از وجه اقتدار سیاسی خودش کم کند و خود را به عنوان احد المراجع یا احد المجتهدین در عرض مجتهدین دیگر قرار دهد،
کد خبر: ۱۳۵۴۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۳/۲۷
آیت الله کعبی / ۱۳۰
وسائل ـ آیت الله کعبی با بیان اینکه اتمام حجت بر خصم در ميدان قتال نيز بايد يا توسط حاکم اسلامی يا نماينده او صورت بگيرد، گفت: اين مساله نيز مورد اتفاق است؛ به تعبير امروزی، چه کسی میتواند مذاکرات ديپلماتيک کند؟ نماينده تام الاختيار حکومت يا حاکم يا نماينده او. همه مسلمين نمی‌توانند مذاکره ديپلماتيک کنند. دعوت الی الله در ميدان قتال، از وظايف اختصاصی حکومت و حکامی که در راس آن امام يا منصوب امام است. بنابراين غير امام نمی‌تواند دعوت کند.
کد خبر: ۱۳۴۳۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۳/۲۲
آیت الله کعبی / ۱۲۸
وسائل ـ آیت الله کعبی ضمن تبیین روایت«وَ ذَلِكَ أَنَّهُ لَا يَكُونُ مَأْذُوناً لَهُ فِي الْقِتَالِ حَتَّى يَكُونَ مَظْلُوماً وَ لَا يَكُونُ مَظْلُوماً حَتَّى يَكُونَ مُؤْمِناً وَ لَا يَكُونُ مُؤْمِناً حَتَّى يَكُونَ قَائِماً بِشَرَائِطِ الْإِيمَانِ الَّتِي اشْتَرَطَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَ الْمُجَاهِدِينَ» گفت: کسی اذن قتال دارد که مظلوم و مومن باشد و اين شرايط ايمانی را داشته باشد.
کد خبر: ۱۳۴۳۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۳/۱۹